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[眉山] 《人民日报》特别报道聚焦三苏祠和三苏家风丨胜迹古祠堂 千载永流芳

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 楼主| 发表于 2023-4-5 10:06:09 | 只看该作者 |只看大图 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式 | 来自四川 IP:四川眉山

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4月5日

《人民日报》特别报道

以“胜迹古祠堂 千载永流芳”为题

走进眉山三苏祠

感受三苏优良家风浸润人心的力量


原文如下

漫步四川省眉山市三苏祠,人们被“一门父子三词客”的优良家风深深打动——

胜迹古祠堂 千载永流芳


  一滴水可以见太阳,一个三苏祠可以看出我们中华文化的博大精深。4月的川西,眉山三苏祠春意盎然,游人如织。人们在此感念一代文学大家的旷世才情,也为“一门父子三词客”读书正业、孝慈仁爱、为政清廉的优良家训家风深深打动。

  踏入三苏祠,古木参天,百年银杏、千年黄葛,透出历史和文化的厚重。


  三苏祠位于眉山市东坡区纱縠行,是北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙三父子的故居。自元代改宅为祠,于明末毁于兵火,到清康熙四年(1665年)在原址上模拟重建,千百年来,三苏祠始终是历代文人雅士拜谒、凭吊三苏的文化圣地。如今的三苏祠,占地106亩,保存有16处古建筑及苏宅古井、苏宅丹荔等遗迹,陈列有三苏家训家风、生平成就、东坡书法碑刻等,是国内规模最大、保存最完好的三苏纪念祠堂。2018年,联合国教科文组织授予三苏祠“文化遗产保护荣誉证书”,称其“为中华文化在世界范围内的传播做出了巨大贡献”。


图①:三苏祠中的木假山堂。
图②:三苏祠中的苏轼雕像。
图③:学生们来到三苏祠参加研学活动。邱江涛摄(人民视觉)
图④:三苏祠南大门。
图①、②、④为眉山市委宣传部供图


  悠悠古祠,三面环水


  三苏祠的主体建筑,是由三进四合院组成的清代建筑群,其与西蜀园林相融合,形成了“三分水、二分竹”的岛居形式,整座祠堂构建在三面环水的一座半岛上,坐北朝南,在一中轴线上组成三进四合院,东西厢房在左右均衡的基础上又有自由变化,从而形成了不严整对称的格局。


  四合院的第一进院落为飨殿和东西厢房。飨殿建筑面积250多平方米,为硬山式屋顶,抬梁式梁架,供奉着三苏父子塑像。步入四合院的第二进,则会见到一个肃穆雅致的园子,园中有“丹荔飘香”的荔枝树,还有一口苏宅老井。这口老井是保存至今的苏家遗迹之一,在上世纪80年代之前,祠堂内所有生产和生活用水,几乎都依赖这古井。


  园中另一处珍贵遗存是荔枝树旁的一株古老荔枝树化石“并蒂丹荔”。据传,宋神宗熙宁元年(1068年),苏轼丁忧除服,续娶王闰之,即将还京。老友蔡子华等在苏宅庭院内种下一棵荔枝树,叮嘱苏轼常回家看看。但世事难料,苏轼这一去,便再也没有回到家乡。“人生如逆旅,我亦是行人”,宦海羁绊,万里流放,苏轼始终以豁达面对人生浮沉,以热忱对待百姓疾苦——这样的精神,便是三苏风骨留给后人最宝贵的财富。


  是父是子,文献一家


  在文人祠堂中,意味深长的匾额楹联非常多,三苏祠也不例外。透过这些匾额楹联,我们能够穿过岁月悠悠,读懂历代文人名士对三苏父子人品文品与苏门家风的高度赞扬。


  在三苏祠前厅门楣正中有一匾,上书“文献一家”。“文献”一词最早见于《论语·八佾》,原指典籍与贤者,此处指的是三苏父子集文学圣贤于一家。跨过前厅,来到飨殿前,人们一眼就能看见悬挂在正中的“是父是子”匾。这里的“是”,在古汉语里是“这样”的意思。“是父是子”意为有这样伟大的父亲,就有这样优秀的儿子。三苏父子家学渊源深厚,苏轼兄弟的成就离不开父亲的言传身教。当年苏洵考试落榜之后,回到家中,闭门谢客,整整十年间,父子三人共同学习。飨殿前还挂有三副对联,其中最有名的当数这副长联:“宦迹渺难寻,只博得三杰一门,前无古,后无今,器识文章,浩若江河行大地;天心原有属,任凭他千磨百炼,扬不清,沉不浊,父子兄弟,依然风雨共名山。”上联赞誉他们的杰出成就依然雄视千古,不同凡响;下联赞誉他们的人品气节,以及即便历经磨难依旧能激浊扬清、保持高尚的可贵情操。


  景行行止,墨香依然


  三苏祠虽被誉为“南州胜迹古祠堂”,千百年间,却多次遭受破坏。2013年4月,雅安市芦山县发生7.0级地震,距离震中80公里的三苏祠受灾严重:16处文物建筑受损,地面沉降,山体垮塌。地震“新伤”叠加历史“旧病”,三苏祠建祠以来最大规模的维修工程由此拉开序幕。历时近3年的维修工程按照“原形制、原结构、原材料、原工艺修复”的原则,对古建筑进行全面维修,同时对祠内路桥、山体、水系、植被、人文景点等进行综合整治,按照“祠堂区恢复故宅家庙,纪念馆现代手法布展”的原则,对纪念馆展陈改造提升。


  在三苏祠主体建筑西侧有一处长亭,名为“百坡亭”。“百坡”之名,取意于东坡《泛颍》一诗:“散为百东坡,顷刻复在兹”,寓意出现更多东坡式的杰出人物。亭上的匾额由吴伯箫题,抱柱联“谟议轩昂开日月,文章浩渺作波澜”,意为三苏父子经世宏论如日月光耀千秋,文章豪迈俊逸,汪洋恣肆一泻千里。“高山仰止,景行行止”,千百年来,不断有景仰三苏的文人雅士来到古祠拜谒三苏。



苏门家风 浸润人心


  家风家教是一个家庭最宝贵的财富,是留给子孙后代最好的遗产。苏洵、苏轼、苏辙三父子,以深邃的哲学思想、卓越的政治实践、辉煌的文学成就和丰富的人生体验,在苏氏家族内部形成了读书正业、孝慈仁爱、为政清廉的家庭风气,也滋养着后世子孙的精神气质与品德修养。


  寓教于名


  轮辐盖轸,皆有职乎车,而轼独若无所为者。虽然,去轼则吾未见其为完车也。轼乎,吾惧汝之不外饰也。

  天下之车莫不由辙,而言车之功者,辙不与焉。虽然,车仆马毙而患亦不及辙。是辙者,善处乎祸福之间也。辙乎,吾知免矣。

  ——苏 洵《名二子说》


  为什么会给大儿子取名“轼”呢?苏洵解释说,轮、辐、盖、轸这些车的部件都有各自的功能和职责,但“轼”却没有具体的分工,虽然如此,没有“轼”,这辆车就不能称其为一辆完整、完美的车。“轼”是古代战车前的横木,处在最前端,最醒目的地方。接着,苏洵感叹道:“轼乎,吾惧汝之不外饰也。”这说明苏洵已经看出了苏轼锋芒初露,正义直言的性格,就像永远展露在车前的“轼”一样。但从另一方面讲,“轼”处在车前端的显要位置,要凭借它才能一览天下。苏轼给自己表字“子瞻”,也是由“轼”引申而来的。


  在讲到苏辙的时候,苏洵说,天下的车,经过之后都会留下“辙”,但在对车论功行赏的时候,似乎与车辙无关,即使发生车毁人亡这样的祸患,也不会殃及车辙。所以,车辙可处于福祸之间,平平安安度过。苏辙相较于哥哥来说,性格含蓄,冲淡平和,善处祸福之间,他表字“子由”也是由“辙”引申而来的。


  敬贤修德


  庆历三年,轼始总角入乡校。士有自京师来者,以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窃观,则能诵习其词,问先生以所颂十一人者何人也?先生曰:“童子何用知之?”轼曰:“此天人也耶?则不敢知;若亦人耳,何为其不可?”先生奇轼言,尽以告之。且曰:“韩、范、富、欧阳,此四人者,人杰也。”时虽未尽了,则已私识之矣。

  ——苏 轼《范文正公文集叙》


  苏轼在乡塾学习期间,表现出很高的天赋。有一天,从京城来了一个人,把石介写的《庆历圣德诗》拿给乡塾先生看,诗是赞颂韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修等人的“庆历新政”。苏轼偷偷地凑到先生身旁观看,看了几遍,便把诗背下来了。诗中所称颂的韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修等人,苏轼从未听说过,他好奇地问:“先生,这诗中赞颂的人,都是些什么样的人呢?”先生见苏轼满脸稚气,就说:“这个嘛,你还是个孩子,何必知道呢?”苏轼听了,有点不服气地问道:“先生,如果这些人是天上的人,那我自然不敢知道他们,但如果他们也和我一样是地上的人,为什么我就不能知道呢?”先生见苏轼说得有理,不禁称奇,就详细地告诉了他“庆历新政”和韩、范、富、欧阳四位天下豪杰的经历。苏轼听后,虽然当时还没完全明白先生所说的话,但心中已暗暗记下这些豪杰们的故事,并立志今后也要如他们一般成为有贤德的人。


  铭砚教子


  以此进道常若渴,以此求进常若惊,以此治财常思予,以此书狱常思生。

  ——苏 轼《迈砚铭》


  宋神宗元丰七年(1084年),苏轼长子苏迈被朝廷任命为饶州德兴县(今江西德兴市)县尉。这是苏迈第一次赴任,苏轼亲自为儿子送行,送至江西湖口才分别。临行前,苏轼赠送了一方砚台给儿子,并题写《迈砚铭》:“以此进道常若渴,以此求进常若惊,以此治财常思予,以此书狱常思生。”意思是用它来学习圣贤的道理要如饥似渴;用它来习写文章,要不停地进步,时出新意令人吃惊;用它来记录和治理财务要时常想着给予他人;用它来书写狱讼公文要时时想着放人生路。苏迈在父亲的熏陶和感染之下,品行端正、好学上进。“乌台诗案”期间,苏迈一直跟随父亲,给了苏轼无微不至的照顾和莫大的安慰。苏迈在任江西德兴县尉时,为官清正廉洁,有政绩。苏轼在《与陈季常书》中说:“长子迈作吏,颇有父风。”

来源:人民日报




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    发表于 2023-4-5 17:00:53 手机发帖 | 只看该作者 | 来自四川 IP:四川眉山
    水中丛林1 发表于 2023-4-5 10:22
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    发表于 2023-4-6 00:02:35 手机发帖 | 只看该作者 | 来自四川 IP:四川眉山
    水中丛林1 发表于 2023-4-5 10:22
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    还好我有证免费

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    发表于 2023-4-6 03:23:06 手机发帖 | 只看该作者 | 来自四川 IP:四川眉山
    这么好一个地方,居然不加以利用打造,可惜啊
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    发表于 2023-4-6 11:51:39 手机发帖 | 只看该作者 | 来自四川 IP:四川眉山
    “一滴水可以见太阳,一个三苏祠可以看出我们中华文化的博大精深。我们说要坚定文化自信,中国有‘三苏’,这就是一个重要例证。”
    ——————————————————

    建议眉山市地方ZF,在发展经济的同时,尽全力的发现,挖掘,发展三苏文化。
    不要把思维,和视觉老是盯在“湿地公园是眉山的一张名片”。
    眉山真正的名片,应该定位准确!应该是苏轼!是苏轼三父子!是三苏祠!
    要怎么让大众来到眉山,要怎么让大众为“三苏”而来眉山,而不是为了什么湿地公园,什么水街而来。湿地公园,水街各地都有。大同小异。
    而三苏祠,三苏文化独具一帜,没有第二。
    因为他们,不可能复制。
    也不能复制!
    现在的高铁站,现在的眉山站,现在的长途汽车站,现在的高速路路口。除了可见的“眉山”二字,其它还能见到苏轼,三苏文化的影子???
    要让凡事路过眉山任何交通途经的人,知道眉山,知道苏轼,知道三苏祠(请不要说别人都知道眉山。未见得!也请不要说别人不知道眉山就是别人没有文化,错!不是别人没有文化,是我们自己没有真正做好三苏文化的宣传)。要让凡事踏进眉山境内的人,第一眼就知道苏轼,知道三苏,知道三苏祠。
    这些,地方ZF还有大量的工作要做!可做!
    只是个人观点,个人建议。

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    发表于 2023-4-12 11:09:02 | 只看该作者 | 来自四川 IP:四川眉山
    魔法嘤嘤怪 发表于 2023-4-6 03:23
    这么好一个地方,居然不加以利用打造,可惜啊

    三苏祠这种属于历史文学类的古迹。外地人来看的,大多是喜欢诗词歌赋,喜欢苏东坡的。所以单从旅游带来的经济价值上,肯定比不了其他山水名胜,比如峨眉山。所以它有一定的局限性!
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    发表于 2023-4-12 11:10:58 | 只看该作者 | 来自四川 IP:四川眉山
    WANG先生 发表于 2023-4-6 11:51
    “一滴水可以见太阳,一个三苏祠可以看出我们中华文化的博大精深。我们说要坚定文化自信,中国有‘三苏’, ...

    王先生讲得好,请王员外捐助10个亿,以便于我们打造和宣扬更优质的三苏文化!

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    发表于 2023-4-13 13:37:08 手机发帖 | 只看该作者 | 来自四川 IP:四川眉山
    “……,以便于’我们’打造和宣扬更优质的三苏文化!”
    “你们”,你算老几啊?
    你有资格代表那个“们”吗?
    已经声明:“只是个人观点,个人建议'”。你怼,有意思吗???
    在这儿理性的谈露个人观点,善意的向地方ZF建议。伤到你的那根毛了?扯淡!

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    发表于 2023-5-1 23:50:53 手机发帖 | 只看该作者 | 来自四川 IP:四川眉山
    崇林香 发表于 2023-4-12 11:09
    三苏祠这种属于历史文学类的古迹。外地人来看的,大多是喜欢诗词歌赋,喜欢苏东坡的。所以单从旅游带来的 ...

    文化需要的是发掘,现在文旅都是大同小异,想要出圈就得创新,发挥放大镜的作用,以小的诗赋来放大整个眉山的特色,用心去做好三苏文化的打造,当然这需要政府的智囊团出谋划策,好的形式需要时间去雕琢,唱衰不可取,妄自菲薄不可取,淄博本就是一个资源枯竭的城市,他为何能出圈?就是走出了与众不同的道路,一个烧烤能跟世界文明的三苏文化相比?缺的是好的方案和时机!
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